явление выветривания - traduction vers français
Diclib.com
Dictionnaire en ligne

явление выветривания - traduction vers français

КАРТИНА АЛЕКСАНДРА ИВАНОВА
Явление Мессии; Явление Христа народу (картина); Явление Мессии народу
  • 1-й гимназии]], где в 1861 году экспонировалось «Явление Мессии»
  • archive-url  = https://web.archive.org/web/20170629022732/http://stamprus.ru/marks/2000/
}}</ref>
  • ГРМ]])
  • с=205—206}}
  • с=}}
  • Картина «Явление Христа народу» в [[ГТГ]]
  • № 12}} [[ГТГ]]
  • Здание Академии художеств, в котором в 1858 году экспонировалось «Явление Мессии» (фото 1903 года)
  • с=125}})
  • с=204}}
  • ГРМ]]
  • [[Пашков дом]] — здание Румянцевского музея (фото конца XIX века)
  • Зал русской школы картинной галереи Румянцевского музея (фото Торвальда Митрейтера, 1881)
  • Василия Тимма]] («[[Русский художественный листок]]»)
  • Логотип Викитеки
  • Логотип Викитеки
  • Логотип Викитеки
  • Иисус Христос (фрагмент картины)
  • Иоанн Креститель (фрагмент картины)
  • Группа апостолов (фрагмент картины); слева направо: Нафанаил, Андрей, «прислушивающийся» апостол и Иоанн Богослов
  • Богатый старик и раб (фрагмент картины)
  • Слева — юноша, повернувшийся спиной, справа — «дрожащие» (фрагмент картины)
  • Мальчик, выходящий из воды, и старик, опирающийся на палку (фрагмент картины)
  • Юноша и поднимающийся старик (фрагмент картины)
  • Сидящий странник с посохом (фрагмент картины)
  • Фарисеи, римские всадники, «ближайший к Христу» (крайний слева) и другие (фрагмент картины)
  • «Спрятанная» группа людей (фрагмент картины)

явление выветривания      
effet de marnage
явление         
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА
Сущность и явление; Явления
с.
1) phénomène m ; fait ( факт ); cas ( случай )
явление природы - phénomène naturel
это обычное явление - c'est un fait ordinaire
2) театр. scène
физика         
  • простейшего механизма]]
  • свободном падении]]
  • теорией относительности]] привела к революции в физике XX века
  • всемирного тяготения]] были основными вехами в классической физике
  • alt=Рисунок Ибн ал-Хайсама (Альхазена)
  • нм]]), синий (445 нм) и красный (635 нм) [[лазер]]ы
  • [[Молния]] — это [[электрический ток]]
  • эффекта Мейснера]]
  • Основной способ работы камеры-обскуры
  • лития]]
НАУКА О СТРУКТУРЕ И ИЗМЕНЕНИИ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА
Физическое явление; Физ.; Физика (наука); Природное явление; Физический метод
ж.
phsique
ядерная физика - phsique nucléaire

Définition

явление
1. ср.
1) Процесс действия по знач. глаг.: явить (1а1), явиться (1а2).
2) перен. Появление, возникновение чего-л. при каких-л. условиях.
3) а) Всякое проявление чего-л. в виде каких-л. изменений.
б) Симптом какой-л. болезни.
4) а) Событие.
б) Редкостное происшествие; случай.
в) Особое свойство, состояние, положение.
2. ср.
То, в чем проявляется, обнаруживается сущность; феномен (в философии).

Wikipédia

Явление Христа народу

«Явле́ние Христа́ наро́ду» («Явле́ние Месси́и») — гигантская по размерам картина русского художника Александра Ива́нова (1806—1858), написанная в 1837—1857 годах. Хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве (инв. 8016). Размер — 540 × 750 см. Сюжет полотна связан с событием, описанным в первой главе Евангелия от Иоанна, — явлением Иисуса Христа во время крещения людей у реки Иордан. В центре композиции находится фигура Иоанна Крестителя (Предтечи), указывающего на приближающегося Христа. Называя этот сюжет «всемирным», в полотне Иванов стремился показать человечество «в решающий, определяющий его судьбу момент». Содержание картины раскрывается не через образ Христа, а через реакцию людей на его появление.

Идея создания монументального многофигурного полотна на тему «Явления Мессии народу» появилась у Иванова в 1833 году, когда он жил и работал в Италии в качестве пенсионера Общества поощрения художников. Примерно в то же самое время была начата работа над эскизами и этюдами для будущей картины. Работу над большим полотном Иванов начал в 1837 году в своей мастерской в Риме; создание крупноформатного произведения растянулось на два десятилетия.

В 1858 году после 28-летнего отсутствия Иванов вместе с полотном прибыл в Санкт-Петербург. Картина была показана в Зимнем дворце, где её осмотрел император Александр II, а затем выставлена в Академии художеств. Несмотря на то, что многие отдавали должное мастерству художника, не все отзывы о полотне были однозначно положительными. В ожидании решения о дальнейшей судьбе картины Иванов заболел холерой и скончался. Через несколько часов после его смерти поступило известие о том, что император покупает «Явление Мессии» за 15 тысяч рублей серебром, а также жалует художнику орден Святого Владимира. В марте 1861 года полотно было отправлено в Москву для участия в выставке Общества любителей художеств, а в августе того же года вышел указ Александра II, в котором он сообщал, что передаёт картину в дар «устраиваемому в Москве Публичному музею». Таким образом, «Явление Мессии» стало одним из первых экспонатов картинной галереи Московского Румянцевского музея. В 1924 году было принято решение о расформировании Румянцевского музея и передаче картин художников русской школы в Третьяковскую галерею, однако «Явление Христа народу» было перемещено туда только в 1932 году, после завершения строительства пристройки со специальным залом.

Художественный критик Владимир Стасов отмечал, что в картине «Явление Христа народу» Александр Иванов «поднялся на громадную вышину» и создал произведение, подобного которому «никогда не представляло до тех пор русское искусство». Художник Илья Репин писал, что это «самая гениальная и самая народная русская картина», подчёркивая, что «живая выразительность её удивительна», а «по своей идее она близка сердцу каждого русского». При этом Репин особо выделял живость и разнообразность, с которыми воспроизведены «два колоссальных характера» — Иисус Христос и Иоанн Креститель. Искусствовед Михаил Алпатов отмечал богатство психологических оттенков, характеризующих духовную жизнь действующих лиц, и писал, что «Явление Мессии» «сохраняет своё огромное значение», «свидетельствует о высоком гуманизме художника, звучит как призыв к человеческому разуму». По словам искусствоведа Светланы Степановой, в процессе создания полотна художник «показал пределы академического стиля в решении сверхзадач, затрагивающих сферу сакральных смыслов»; при этом он проявил себя «„спасителем“ искусства „большого стиля“, провозвестником новых путей реализации русской классической школы».